激活民间文学 助力文化振兴

耸立在吴川江心岛生态公园内的“劏狗六爹”麦为仪雕像。

“劏狗六爹”麦为仪、粤西唯一状元林召棠、中国首任驻美公使陈兰彬、抗日名将张炎将军……吴川区域历史文化秘闻深挚，自古以来人杰地灵，涌现了许多英豪名人，盛产传奇悦耳的民间故事。吴川市民间文学家协会的“乡土文学家”们多年来勤耕不辍，倾情挖掘整理民间故事、民间传说，至今已出书18本吴川《民间文学》作品集和两本精选集。

“湛江的民间文学资源实在异常厚实，若何进一步叫醒‘甜睡’的民间文学资源，值得我们思索。”克日，吴川市民间文学家协会认真人接受记者采访示意，湛江的一些民间故事被以文字的形式纪录了下来，但另有许多民间口耳相传的故事，由于讲述人的断代而逐渐失传。这些散落在湛江大地上的民间文学“遗珠”，若不能实时获得抢救整理，我们失去的不仅是一个个好听的故事，更是民族文化的根脉。因此，要想方想法加大传统民间文化艺术珍爱、传承和生长力度，深入挖掘整理民间故事、民间传说、民间谚语等民间文学，增强民间文学的“静态”保留和“活态”传承，激活民间文学助力地方文化振兴。

让散落的民间文学“遗珠”串珠成链

“今天我们讲劏狗六爹的故事《智斗白鸽眼》。”在吴川市塘尾街道麦屋村的“麦为仪纪念馆”里，村里的退休老人对着围聚在一起的小学生，有声有色地开讲“劏狗六爹的故事”。这是在麦屋村经常能看到的一个场景。

记者从吴川市非遗中央获悉，“劏狗六爹的故事”已于2018年列入广东省第七批省级非物质文化遗产代表性名录。“劏狗六爹”实名麦为仪，字凤来，生于1695年，是吴川著名的阿凡提式人物，清代乾隆年岁贡生，塘尾麦屋人。劏狗六爹本是个念书人，但因身世贫穷，正直狷介，为那时腐朽的社会制度所不容，他的故事多以智斗的方式，以迅速、灵巧、出其不意的头脑方式战胜对手这些故事大多具有“以牙还牙”、“傻里藏智”、“情急智生”的特点，引人发笑的方式贯串整个故事。1984年5月，中国社会科学院文学研究所在湖北咸宁市召开的天下机智人物讨论会上，共评出天下机智人物380名，广东入选8名，劏狗六爹名列首位。

吴川市民间文学家协会认真人说，在吴川，“劏狗六爹”的生平故事许多，撒播很广，给民众留下了一份名贵的民间文学遗产。劏狗六爹的故事多以斗贪官、惩豪横、斗鬼神、破迷信的趣事轶闻居多。他是一位传奇人物，是广东机智人物的典型代表。他不仅文才出众，更主要的是机智勇敢、胆略过人，敢于站在劳苦人民的态度上与贪官污吏作斗争、敢于否决土豪劣绅、否决封建迷信，因而赢得老国民的喜欢。

“像‘劏狗六爹的故事’这种民间文学资源，民间国民的口口相传是一方面，但我们‘乡土文学家’们通过挖掘整理形成文字，出书书籍，传诸下一代，意义很大。”该协会认真人说，这些民间故事具有地域性强、通俗易懂、生动传奇的艺术特点，在口口相传的寓教于乐中教授着知识，可以教养众人、催人向上，也针砭时弊、激浊扬清。最典型是“劏狗六爹的故事”，主人公诙谐诙谐、勇敢、智慧、正义，实在恰是老国民对“真善美”的追求。

该认真人示意，吴川另有许多有价值的民间故事、民间传说，犹如散落在吴川大地上的民间文学“遗珠”，必须实时举行抢救整理，让这些“遗珠”能够“串珠成链”。他以为，民间文学作为一种活态的文化资源，泉源于下层国民对一样平常生涯的考察与明白，贴近国民的审美文化和心理情绪。增强文化认同感，需要依托通俗民众能够听得懂、看得懂的文化资源，否则很难形成情绪共识和心理一致，毫无疑问，民间文学在此方面具有得天独厚的优势。

吴川民间艺人欧景钦饰演的“劏狗六爹”麦为仪。

“尊长在夜间讲故事曾是十分普遍的生涯征象”

“记得小时刻，尊长们在夜间讲故事是民间一种十分普遍的生涯征象，”家住吴川市梅菉街道沿江路的市民张志春说，在故事的讲述和接受的历程中，人们的生涯变得更充实，更有情趣。“那时刻就稀奇喜欢听劏狗六爹和状元林召棠的故事，”张志春说，许多70后、80后的童年影象中，都保留着民间文学故事的影子。厥后，虽然从农村搬到吴川城区栖身了，但夜间讲故事这种情愫依然在，现在也经常给自己的孩子讲吴川的民间故事。

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“民间文学是民间智慧和履历的结晶，是我们民族的文化基因，千百年来，中国既有优异的文人传统，又有丰盛的民间文学传统。历史上和现代的许多大作家，都是喝着民间文学的乳汁长大的。”吴川市民间文学家协会认真人先容，民间文学为文学家和艺术家的创作提供了厚实的养分，这种文化基因是任何其他器械不能替换的,但在社会生长历程中，民间文学面临着严重的袭击。

该认真人说，民间文学有着差异情愫、差异内容的故事或滋养美妙的心灵，或扑打顽劣世态，给人以启示和警醒。民间文学靠人们口口相传，对于人的依赖性强。一旦传承人不在了，美妙的故事、言语、长诗、史诗也就没有了。因此，我们起劲举行纪录和抢救，让这些美妙的故事能够恒久地撒播下去。

多年来，吴川民间的“乡土文学家”起劲弘扬吴川文化，挖掘吴川历史，搜集、整理、揭晓了如劏狗六爹麦为仪、状元林召棠、中国首任驻美公使陈兰彬、抗日名将张炎将军等典型的吴川名人事迹和大量的民间故事。“乡土文学家”扎根在吴川历史文化的土壤，从国民口耳相传的故事中感受生涯的智慧，并用它们表达人民的心声，至今已推出18本吴川《民间文学》作品集和两本精选集。中国现代文化学会副会长、广东省广府文化研究会会长、广东省社会科学院研究员王杰博士为《吴川民间故事选》作序，赞美“《吴川民间故事选》是一个极有文化品味的选题，搜集、整理过往民间掌故而辑成本书，对系统张扬吴川民间智慧与民俗文化，彰显乡土文学特色，传承传统文化精髓，为现代的文明建设提供理性与精神支持，意义特殊。”

“我们将继续挖掘传承民间故事这一文化瑰宝，让故事成为城乡流传正能量的载体，”吴川市民间文学家协会认真人示意，往后还将加大传统民间文化艺术珍爱、传承和生长力度，挖掘整理民间故事、民间传说、民间谚语等民间文学，着力推动传统文化艺术进校园、进社区、进企业，不停激活民间文学助力地方文化振兴，使名贵的文化艺术资源为吴川生长建设施展起劲作用。

民间文学既要“静态”保留，也要“活态”传承

湛江历史文化秘闻深挚，人杰地灵，稀奇是历史人物方面，既有骚人诗人，也有仁人志士，民间故事资源实在异常厚实。但现在这些民间文学资源大多数仍处于“甜睡”状态，亟待“叫醒”。

本土文史研究者、吴川一中退休西席梁杰以为，湛江的民间故事、民间传说内里蕴含着人民群众的头脑看法、习惯习惯、生涯方式、情绪样式、表达形式，举行抢救性挖掘和整理，是绝对有意义的。由于我们的民俗文化具有不能再生性，保持民间故事的原生态，民间文学的魅力在于大俗就是细腻，以是抢救挖掘整理珍爱刻不容缓。

梁杰以为，民间文学的传承生长基本在人才。民间文学传承人的传承流动最幸亏民间，要跟宽大群众“亲密接触”。民间文学传承人往往多才多艺，可以让他们加入到下层公共文化服务的队伍，在这方面要举行起劲探索。

“要将湛江民间故事所承载的忠、孝、仁、义等价值观传承好、流传好。”对于挖掘湛江民间文学资源，吴川市民间文学家协会认真人建议，往后应多开展生动活跃、形式多样的“故事会”流动，首先是挖故事，网络整理撒播于民间的历史神话、传说掌故、红色革命故事等。其次是写故事，举行民间故事的整理事情，撰写传统故事，同时撰写新故事。第三是编故事，编辑出书湛江民间故事相关书籍。此外，要讲故事，举行民间故事演讲竞赛，同时还推出“湛江故事会”类似的广播电视节目，约请“讲古”人在节目中定期开讲。

吴川市非遗中央认真人以为，在非物质文化遗产珍爱中，民间文学类遗产珍爱难度较大，由于它以口耳相传的形式传承，随着人们娱乐方式的多样化以及生涯方式的改变，民间文学的生计状态堪忧，不少民间文学处于濒危的状态。经由多年起劲，以吴川市民间文学家协会为代表的民间文化事情团队，实时搜集整理了一批珍贵的民间文学文本，推动了对民间文学类遗产的珍爱和传承。

梁杰示意，民间文学既要“静态”保留，也要“活态”传承。像吴川麦屋村老人给孩子们讲“劏狗六爹”的故事，就是一种活态传承。每个湛江人都从自己家乡发展起来，都深受家乡习惯影响，从方言和方言所承载的故事、歌谣和谚语中获得了生命最初的情绪与意义。这种由乡音、乡俗和家乡故事传说而编织起来的童年影象，一定发生浓郁的乡土认同和文化情结，在人们心中孕育出乡愁并镌刻在人的一生中。因此，要起劲使民间文学的传承实现民间社会对文化同源看法的认同，逐渐增强人们接受本土智慧资源的信心，从而实现让民间文学重回一样平常生涯的目的。